الشيخ سر السقطي-سلسلة اعلام التصوف

**مراد** تاريخ التسجيل : 13/03/2016

الشيخ سر السقطي-سلسلة اعلام التصوف

الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصبة وسلم
------------------------------
موضوعنا اليوم عن الشيخ الذي تلمذ على يد الشيخ معروف الكرخي
و تلمذ على يديه الشيخ جنيد البغدادي
هو الشيخ
ابو الحسن سري بن المغلس السقطي

هو الإمام الهمام المعروف بطبيب الغذاء وتصفية القلوب أبو الحسن سري بن المغلس السقَطي خالُ الجنيد البغدادي وأستاذه،وهو تلميذ معروف الكرخي.

كان وحيدَ زمانه وفريدَ دهره في الورع وأحوال السنة وعلوم التوحيد.‏

قال العباس بن مسروق: بلغني أن السري كان يتجر في السوق وهو من أصحاب معروف الكرخي،فجاء معروف يوما ومعه صبي يتيم،فقال له: أكْسُ هذا اليتيم قال السري: فكسوته، ففرح به معروف وقال: بغَّضَ الله إليك الدنيا وأراحك مما أنت فيه.
فقمت من الحانوت وليس شيء أبغض إليَّ من الدنياوكل ما أنا فيه من بركات معروف. يقول الجنيد: ما رأيت أعبدَ من السري، أتت عليه ثمانٌ وتسعون سنة ما رؤي مضطجعا إلا في علة الموت.‏ ويروى أنه قال:إنني أنظر إلى أنفي في اليوم كذا وكذا مرة مخافة أن يكون قد اسودَّ وخوفا من الله أن يسود صورتي لما أفعله.
وقال الجنيد:سمعت السري يقول: أعرف طريقا مختصرا قصدا إلى الجنة، فقلت: ما هو؟
فقال: لا تسأل من أحد شيئا، ولا تأخذ من أحد شيئا ولا يكن معك شيء تعطي منه أحدا.‏ قال الجنيد:دخلت على السري السقطي وهو يبكي فقلت له: وما يبكيك؟ فقال: جاءتني البارحة الصبية فقالت: يا أبتِ هذه ليلة حارة وهذا الكوز أعلقه ههنا ثم إنه غلبتني عيناي فنمت فرأيت جارية من أحسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت: لمن أنت فقالت: لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان، ثم رفسته برجلها فكسرته قال الجنيد: فرأيت الخزف لم يرفعه حتى عفا عليه التراب
انتهى ما قاله القشيري.‏
وقال علي بن الحسين بن حرب:بعث بي أبي إلى السري بشيء من طبِّ السعال (لسعال كان به) فقال لي: كم ثمنه؟
قلت له: لم يخبرني بشيء فقال: اقرأ عليه السلام وقل له: نحن نعلّم الناس منذ خمسين سنة أن لا يأكلوا بأديانهم ترانا اليوم نأكل بديننا.‏
وقال لو أشفقت هذه النفوس على أبدانها شفقتها على اولادها للاقت السرورفي معادها.‏ ‏وقال:المغبون من فنيت أيامه بالتسويف.‏
وقال:احذر أن تكون ثناءًا منشورا وعيبا مستورا.
قال:التوكل الانخلاع عن الحول والقوة.‏
وقال:أربع خصال ترفع العبد: العلم والأدب والعفة والأمانة.‏
وقال تصفية العمل من الآفات أشد من العمل.
وقال من استعمل التسويف طالت حسرته يوم القيامة.
ماذا أراد أهل الجوع بالجوع، فقال: ماذا أراد أهل الشبه بالشبع، إن الجوع أورثهم الحكم، وإن الشبع أورثهم الغم.
وقال:من لم يعرف قدر النعم سُلِبها من حيث لا يعلم ومن هانت عليه المصائب حرزثوابها.‏
وقال: اجعل فقرك إلى الله تستغني به عمن سواه.‏
وقال أحسن الأشياء خمسة:البكاء على الذنوب، وإصلاح العيوب وطاعة علام الغيوب، وجلاء الرين عن القلوب وأن لا تكون لما تهوى ركوب. وقال السري أشتهي ان أموت ببلد غير بغداد.
فقيل لمَ؟ فقال أخاف أن لا يقبلني قبري‏ فأفتضح.‏
هو الإمام الهمام المعروف بطبيب الغذاء وتصفية القلوب أبو الحسن سري بن المغلس السقَطي خالُ الجنيد البغدادي وأستاذه، وهو تلميذ معروف الكرخي. كان وحيدَ زمانه وفريدَ دهره في الورع وأحوال السنة وعلوم التوحيد.‏
قال العباس بن مسروق: بلغني أن السري كان يتجر في السوق وهو من أصحاب معروف الكرخي،فجاء معروف يوما ومعه صبي يتيم،فقال له: أكْسُ هذا اليتيم قال السري: فكسوته، ففرح به معروف وقال: بغَّضَ الله إليك الدنيا وأراحك مما أنت فيه.
فقمت من الحانوت وليس شيء أبغض إليَّ من الدنياوكل ما أنا فيه من بركات معروف.‏ يقول الجنيد:ما رأيت أعبدَ من السري، أتت عليه ثمانٌ وتسعون سنة ما رؤي مضطجعا إلا في علة الموت.‏ ويروى أنه قال:إنني أنظر إلى أنفي في اليوم كذا وكذا مرة مخافة أن يكون قد اسودَّ وخوفا من الله أن يسود صورتي لما أفعله.
وقال الجنيد:سمعت السري يقول: أعرف طريقا مختصرا قصدا إلى الجنة، فقلت: ما هو؟فقال: لا تسأل من أحد شيئا، ولا تأخذ من أحد شيئا ولا يكن معك شيء تعطي منه أحدا.‏
قال الجنيد:دخلت على السري السقطي وهو يبكي فقلت له: وما يبكيك؟ فقال: جاءتني البارحة الصبية فقالت: يا أبتِ هذه ليلة حارة وهذا الكوز أعلقه ههنا ثم إنه غلبتني عيناي فنمت فرأيت جارية من أحسن الخلق قد نزلت من السماء فقلت: لمن أنت فقالت: لمن لا يشرب الماء المبرد في الكيزان، ثم رفسته برجلها فكسرته قال الجنيد: فرأيت الخزف لم يرفعه حتى عفا عليه التراب انتهى ما قاله القشيري.‏
وقال علي بن الحسين بن حرب:بعث بي أبي إلى السري بشيء من طبِّ السعال (لسعال كان به) فقال لي: كم ثمنه؟
قلت له: لم يخبرني بشيء فقال: اقرأ عليه السلام وقل له: نحن نعلّم الناس منذ خمسين سنة أن لا يأكلوا بأديانهم ترانا اليوم نأكل بديننا.‏
وقال لو أشفقت هذه النفوس على أبدانها شفقتها على اولادها للاقت السرورفي معادها.‏
‏وقال:المغبون من فنيت أيامه بالتسويف.
وقال:احذر أن تكون ثناءًا منشورا وعيبا مستورا.
وقال:التوكل الانخلاع عن الحول والقوة.
وقال:أربع خصال ترفع العبد: العلم والأدب والعفة والأمانة.‏
وقال تصفية العمل من الآفات أشد من العمل.
وقال من استعمل التسويف طالت حسرته يوم القيامة.
وقال أبو بكر العطشي للسري السقطي:
ماذا أراد أهل الجوع بالجوع، فقال: ماذا أراد أهل الشبه بالشبع،
إن الجوع أورثهم الحكم، وإن الشبع أورثهم الغم.
وقال:من لم يعرف قدر النعم سُلِبها من حيث لا يعلم
ومن هانت عليه المصائب أحرزثوابها.‏
وقال: اجعل فقرك إلى الله تستغني به عمن سواه.
وقال أحسن الأشياء خمسة:البكاء على الذنوب، وإصلاح العيوب
وطاعة علام الغيوب، وجلاء الرين عن القلوب
وأن لا تكون لما تهوى ركوب.
وقال السري أشتهي ان أموت ببلد غير بغداد.
فقيل لمَ؟ فقال أخاف أن لا يقبلني قبري‏ فأفتضح
وتذكر المصادر التاريخية عن شخصية السقطي الكثير مما كان يتميز به، فهو معروف بأنه قد لزم بيته طويلاً ولم يشأ الخروج منه لولا صلاة الجماعة والجماعة، وكان لا يراه أحد في غيرهما سوى من يقصده في بيته، وقد عبر عن سبب ذلك بأقواله المختلفة التي تشير الى طبيعة العصر المضطرب الذي كان يعيش فيه، وكأنه بذلك كان رائدا للكثيرين ممن يعيشون في عصرنا هذا واختاروا العزلة والابتعاد قدر ما استطاعوا.
ولهذا السبب قال يوما: من اراد ان يسلم له دينه ويستريح بدنه ويقل غمه فليعتزل الناس، لأن هذا زمان عزلة ووحدة فكيف يستنير قلب الفقير وهو يأكل من مال من يغش في معاملته، ويعامل الظلمة وأكلة الرشا، لا سيما أن كان يسألهم بذلة وخضوع لعدم حرفة تكون بيده؟(2).
وقد تفرد السقطي في تعريفه للتصوف بقوله: أنه أسم لثلاثة معان: الأول هو الذي لا يطفىء معرفة روعه، والثاني لا يتكلم بباطن في علم ينقضه ظاهر الكتاب والسنة، ولا تحمله الكرامات على هتك محارم الله(3).
وحتى يتفرغ قلبه ويحسن أدبه مع الله حدث له كما روى هو بنفسه حادثا مر به فقال: اني حين غزوت راجلا، فنزلت مع من كان معي خربة للروم القيت نفسي على ظهري ورفعت رجل عن الجدار فاذا هاتف يهتف بي، ياسري بن مغلس، أهكذا تجلس العبيد بين أربابها؟(4)
وبغض النظر عن هذه الرواية بمدلولها الصوفي نرى اشتراك الصوفية في الحرب والغزو والدفاع عن الإسلام وتوسيع رقعته بعكس ما هو مشاع عنهم.
كان السقطي رحمه الله يحذر أخوانه من مجاورة الاغنياء كثيرا لأنهم (وقراء الأسواق والأمراء) يفسدون كل من جاسلهم، ويجهر بذلك كله، بأصدق تعبير وهو يبكي بمرارة (تصلح ان تكون شاملة لحالنا الآن) فيقول: (أن طرق الصالحين قد توعرت وقل فيها السالكون وقد هجرت الأعمال وقل فيها الراغبون ورفض الحق ودرس هذا الأمر، فلا يراه إلا في لسان كل بطال ينطق بالحكمة ويفارق الأعمال الصالحة، وقد افترش الرخص وتعهد التأويلات واعتل بذلك العاصون).
ثم يعبر عن كل هذه الأحوال الفاسدة في عصره بصرخته التي تقطر حزنا وخيبة أمل قائلا: (فيا غماه من فتنة العلماء، وواكرباه من حيرة الأدلاء)(5).
أخيرا يذكر أن الجنيد طلب يوما من سري موعظة ووصية فقال له (لا تصحب الأشرار، ولا تشتغل عن الله بمجالسة الأبرار والأخيار) ولم تكن هذه المطالبة من الجنيد، الا لادراكه كمال مجاهدة سري السقطي وملازمته بيته، للاقبال على الله تعالى بالقلب والجوارح، فهو من قال عنه انه ما رأى أعبد منه، حيث أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رؤي متضجعا إلا في علة الموت.
وفي سنة 253 للهجرة توفي سري السقطي ودفن في (الشونيزية)..